216 lines
7.9 KiB
Markdown
216 lines
7.9 KiB
Markdown
Tags: #UJAK #ReVisit #foto #Fylozofie
|
|
Datum: 2.11
|
|
|
|
|
|
## Opakování příčin bytí
|
|
- Aristoteles výchvoně vzdělávací teorii (pedagogiku)
|
|
- osvojuje dovednosti (ctnosti)
|
|
- ctnost nachází se uprostřed
|
|
- užitečné dovednosti (gramatika, aritemtika, kresba)
|
|
- (gymnastika, hudba, trávení volného času)
|
|
- statečnost, štědrost
|
|
|
|
Ctnosti se trenuje habitem (zvykem)
|
|
- podstatné trénovat reálné reakce v situacích (ty správné)
|
|
|
|
Etós = zvyk
|
|
Epagógé = indukce
|
|
Apagógé = dedukce
|
|
|
|
tragedie - socuit a strach (divadlo)
|
|
- trénink soucitu a vhodnosti reakce
|
|
- mladí se učí od starších správné reakci
|
|
- komedie stejně
|
|
- umění trénuje ctnosti (divadlo nejvíce)
|
|
- ideál užitečnosti a nutnosti
|
|
- vzdělávání
|
|
- do 7 let doma předškolní
|
|
- od 7 do 14 let vědy, etika, gymnastika
|
|
- začít u často užívaných dovedností čtení a psaní, ...
|
|
- vzdělání nekonečí (akmé = vrchol) tělesně 30-35, rozum 50 let
|
|
|
|
|
|
## Římská a Helénisktická fylozofie
|
|
|
|
** skip ** návrat v hodinách etiky
|
|
|
|
## Středověk
|
|
- Staví na Platonovi a Aristotelovi
|
|
- obohacené o náboženské témata
|
|
|
|
- Patristika (5-7. stol) Pater = otec
|
|
- Karolínská renesance (8-10. stol)
|
|
- Scholastika (11-15. stol)
|
|
|
|
### Patristika
|
|
- Obhajoba křesťanství a jeho myšlenek
|
|
- zvenčí
|
|
- zevnitř (sekty)
|
|
- Řešení podstaty Kristovy podstaty
|
|
- Vypracování důsledků Bible
|
|
|
|
### Karolínská renesance
|
|
- Přechodné období za vlády Karla Velikého
|
|
- Návrat k Římské číši (antika)
|
|
|
|
### Scholastika
|
|
- do Evropy z arabského světa
|
|
- Aristoteles (12. stol)
|
|
- období zakládání prvních univerzit (světských)
|
|
- boření monopolu církve na vzdělání (od Patristiky)
|
|
|
|
### Kolize Antiky a Středověku
|
|
- Středověké vnímání hyerarchického universa
|
|
- Bůh a Svět nejsou ze stejné podstaty
|
|
- úroveň Boha (mimo)
|
|
- úroveň Andělů
|
|
- úroveň Církve (Apoštolové)
|
|
- úroveň Šlechty
|
|
- úroveň všech ostatních
|
|
- visí na božské autoritě od slova
|
|
- Adam dostal svět na starost (zodpovědnost -> autorita)
|
|
- Antika volila demokraticky na základě meritus
|
|
- Kristus řekl že na Petrovi zbuduje svojí církev
|
|
- člověk musí poslouchat Papeže
|
|
|
|
#### Kosmos
|
|
- mimo Bůh
|
|
- ohniví kruh se stínítkem (kde jsou dírky = hvězdy)
|
|
- tma
|
|
- geocentrické (země uprostřed)
|
|
|
|
- člověk se vztahuje k Bohu
|
|
- co stoupá vzhůru je správné a božské
|
|
- co je dole je pozemské a nečisté
|
|
- včetně lidského těla
|
|
- hledání paternů z makro měřítka všude (společnost, člověk, filozofie, ...)
|
|
|
|
- Vznik dějinného vědomí
|
|
- společný projekt, lineární vývoj
|
|
- Antika přemýšlí cyklicky po konci musí přijít začátek
|
|
|
|
- Bible = příběh společného spasení
|
|
- člověk a svět je jako společná pouť (Santiago de'la Conpustela)
|
|
- nečeká se že člověk dojde, štafeta se předává mezigeneračně
|
|
- soudržná sociální i politická, společný cíl
|
|
|
|
- Pojetí člověka jako obraz božího
|
|
- Antika vidí rozdíl mezi člověkem a zvířetem v rozumu
|
|
- Středověk člověk dle obrazu božího (kopie není origínál ale pouze podobný)
|
|
- nesmírně blýzko Bohu ale pořád doleko
|
|
- člověk se utopí v 5cm vody jako v 5km úplně stejně
|
|
- člověk dokáže měnit svět kolem sebe ale je jeho součástí
|
|
- Jsí prach a v prach se obrátíš -> pokora ke společné cestě
|
|
|
|
## Sv. Augustin (345-430)
|
|
- Převzetí platonismu, novoplatonismu, stoicismu
|
|
- Patristika
|
|
- až kolem 33 se setkává s křesťanstvím
|
|
- do té doby 18 let fylozofie, řečnictví
|
|
- sv. Ambrož začínají diskutovat a ten ho přesvědčuje
|
|
- sv. Augustin hledá spojitost s Platonem a začíná věřit
|
|
- rozšíření ideií = božské myšlenky (úmysly)
|
|
- kristus uvádí že toto království není to jeho
|
|
- Platonova jeskyně (doxa/episémé)
|
|
- stvořen dle obrazu božího
|
|
- smyslové a rozummové vnímání
|
|
- rozpomínání Anamnesis (boží vklad)
|
|
- nedostatečnost lidského poznání
|
|
- duchovní pohled jen světlem božím (jeho milostí)
|
|
- spis o křesťanské nuance (mladý věk)
|
|
- později začíná vnímat rozíl křesťanství a platona
|
|
- víra potřebuje sílu rozumu pro plné přijetí
|
|
- nejen slepá víra (= obhajoba fylozofie)
|
|
- důkazy boží existence
|
|
- spis Vyznání - autobiografický základ jeho učení
|
|
- spis O obci boží - s Římem církev nemá společného nic (světský) - (duchovní Řím)
|
|
|
|
- Patristika
|
|
- doplňování křesťanské mystiky Platonem
|
|
- komplexní system = oboustraně výhodné
|
|
|
|
## Hlavní témata Středověké fylozofie
|
|
- Důkaz boží existence
|
|
- Sumatheologická (Tomáš Akvínský)
|
|
- shrnuje veškeré poznání a argumenty a staví na nich
|
|
- encyklopedie veškerých témat
|
|
- z počátku otázka Aristotelovy texty a hereze
|
|
- Franice pálit a ničit nebo ne?
|
|
- ostov Kulte => Kult
|
|
- skupiny studentů textů Aristotela
|
|
|
|
- Tomáš Akvínský (doktor andělský)
|
|
- vyslanec papeže jenž jel schválit/odsoudit
|
|
- texty a učení Aristotelovi (drobné úpravy ale provokuje)
|
|
- v jeho textech oslovuje jako Fylozof
|
|
- dodnes hlavní pohled křesťanské církve
|
|
- Tomisté a novoTomisté (20. stol)
|
|
|
|
- Aristoteles do křesťanství krásně zapadá
|
|
- 9 důkazů (jiná hávy)
|
|
- 3 druhy důkazů
|
|
- teologické důkazy = důkaz z uspořádání (hodiny)
|
|
- kosmologický důkaz = důkaz z příčiny
|
|
- ontologický důkaz = důkaz z pojmu
|
|
- (důkaz sporem, musím potvrdit jinak ztrácím konzistenci)
|
|
|
|
#### Důkaz z uspořádání (teologický)
|
|
- Důkaz z uspořádání (teologický důkaz)
|
|
- všechno je tak aby mohlo vzniknout, stačí drobné úpravy a nic není
|
|
- náhoda nezařídí podstatný telos
|
|
- krabice s hodinovými součástkami zatřese a vzniknou hodiny
|
|
- a nebo musí někdo hodiny poskládat (otázka pravděpodobnosti)
|
|
- Existuje mnoho variant důkazu z uspořádání
|
|
|
|
#### Kosmologický důkaz
|
|
- když máme fungující systém, tak musí mít příčinu a ta musí mít sama příčinu
|
|
- na začátku muselo něco být
|
|
|
|
#### Ontologický důkaz
|
|
- Tomáš má svoje ale slavnější a starší Anselm z Cantubery
|
|
|
|
M - Souhlasíš, že kdyby Bůh existoval, byl by tím největším, co může existovat?
|
|
T - Ano
|
|
M - Souhlasíš, že to nad co nelze nic většího myslet existuje ve tvé mysli?
|
|
T - Ana, ale ne ve skutečnosti
|
|
M - Souhlasíš že to co existuje v mysli i ve skutečnosti je dokonalejší než to co existuje pouze v mysli?
|
|
T - Ano, skutečné peníze jsou lepší než peníze, které si jen představuji.
|
|
M - Takže pokud to, nad co nic většího nelze myslet, existuje jen v mysli, je to méně než kdyby to také existovalo ve skutečnosti.
|
|
T - Ano, ale je spor, aby to nejdokonalejší bylo méně dokonalé
|
|
M - Proto Bůh (to nad co nelze nic většího myslet) musí existvat jak v myšlení tak ve skutečnosti
|
|
|
|
= hledání důkazu již existující víry - Tomáš aktualizuje k skutečné víře
|
|
|
|
### Spor o universálie
|
|
- Realisté vs. Nominalisté
|
|
- Universálie = nejobecnější princip
|
|
- Realisté = jsou skutečně reálné
|
|
- Nominalisté = pouze jazykové kategorie bez vazby na skutečný svět
|
|
|
|
#### Nominalisté
|
|
- neexistuje treenes, vládne pouze jménům, pojmenuj zvířata, ale stvořil svět Bůh
|
|
|
|
#### Realisté
|
|
- biolog jenž hledá podstatu života v buňce
|
|
|
|
#### Inuité
|
|
- Mají 20 slov pro sníh, Evropa 3
|
|
- Existuje 20 a já pouze znám 3
|
|
- Existuje 3
|
|
- slova nemají vliv na existenci druhů sněhu
|
|
- existuje pouuze 1 sní s dodatečními informacemi
|
|
|
|
##### Peter Abelard
|
|
- vztah s Heloisou (dochované dopisy)
|
|
- obhajoval středovou pozici
|
|
|
|
### Důkazy existence Boha
|
|
- Spor o universálie
|
|
|
|
- Theodicea = existence zla v Bohem stvořeném světě
|
|
- Bůh stvořil nejlepší ze všech možných světů
|
|
- lidé jsou měkký a nůž tvrdý, ale lepší než vynechat jedno či druhé
|
|
- přestože může být nožem pobodán
|
|
- Aristotelova středovost ctnosti
|
|
- někdy drzost dobrá = astertivita
|
|
- někdy hořlavost dorbá (vaření) někdy ne (požár) |